“勤廉故事”诵读丨王阳明——此心光明 亦复何言 | 赣州市财政局-ag百家乐官网

王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，自号阳明子，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家，心学之集大成者。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。

王阳明出身书香门第、诗礼之家。祖父王伦酷爱竹子，淡泊名利。父亲王华不阿权贵，仁德宽恕，对人不分尊卑贵贱。王阳明耳濡目染，为人宽厚又爱憎分明，在仕途生涯中坚持秉公原则、严明执法的同时，又循循善诱、感化人心，其一系列监察措施充分体现了标本兼治的大智慧。

王阳明少年时已立志做“第一等事”，一心想成为“圣人”。但要如何达成，他还有不少疑问。为此，王阳明 17 岁奉父命来南昌成婚之后，便抛家舍业，在江西四处游历，求访问教，历时近三年。著名理学家娄谅提示他，“圣人必学而至”“学者须亲务”，这才将王阳明从“云端”拉到“地面”。

王阳明任刑部主事后，敢于责众，正风除弊。他督查牢务发现，当时狱吏们克扣犯人口粮用于养猪，共分其利，而囚犯只能吃劣质食物。此事相沿成习，连刑部堂官都已默许。王阳明见此，立即命令将所养之猪宰杀，分给犯人食用，并通告全狱，如再发生此类事情，将严惩不贷。

正德年间，太监刘瑾擅权，为正直官员所不齿。南京户科给事中戴铣上疏请求严惩阉宦，但在刘瑾的唆使下，正德皇帝将戴铣拿解北京实施廷杖。此时王阳明人微言轻，但他仍然挺身而出，上疏营救，抨击宦官专权。他也因此得罪了刘瑾，被贬到“穷荒不文”的贵州龙场担任驿丞，跌至人生低谷。

正德十一年（1516），朝廷任命王阳明为南赣巡抚，前往平定漳南、桶冈、三浰等地区的山民暴乱。此前，此处“山贼”屡遭镇压，却无长久效果，反而声势日盛。王阳明到任后，推行一系列平贼举措：清除内奸，行连坐法；训练民兵，筹集粮饷。他亲自上阵，出敌不意，声东击西，剿抚并用，迅速平定山民暴乱，成功破除“山中贼”。

破山中贼易，破心中贼难。王阳明深知，只有破除流民的为贼之心，才能从根本上彻底平乱，实现长治久安。为此，他在南赣地区厉行“十家牌法”，颁行南赣乡约，兴办社学，推行教化，维护社会秩序，保境安民。曾国藩说，“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”，认为王阳明革新风气，功劳不在大禹治水之下。

王阳明任南赣巡抚时，为县丞龙韬立了一块碑。龙韬在任期间清廉正直，深得老百姓敬重，由于从不营私舞弊，退休后生活很是艰难。王阳明知道后，立即给予他奖励和表彰，并立碑告示乡里。王阳明正是通过对廉洁官吏予以奖励，不断树立清廉的榜样，培育廉洁的社会风尚。

宁王朱宸濠筹划谋反之时，曾派人至赣州，以功名利禄引诱王阳明。但王阳明在威逼利诱下不为所动，后来更是用奇谋迅速平定叛乱，将宁王生擒，避免了生灵涂炭。王阳明的“功业”至此到达顶峰，“致良知”之说也在赣州首次提出。

嘉靖七年（1528），王阳明在大余与世长辞，遗言说：“此心光明，亦复何言。”这八个字是对他一生的概括，也是对世人最后的教诲。他不畏权贵、正风除弊、为民请命、匡扶社稷，践行着他“亲民”“致良知”“知行合一”的理念，为后人作出典范。